教室の開放　に関する最新情報を逐次ご覧いただけるように、
ページ上部に　リンクボタン　を設置しました。
実はダイス、一応webクリエーターの資格を持っていたりします（笑）

早速　カンパ　いただき本当に感謝しております！
子どもたちのために有効に活用させていただきます。 

教室開放 最新情報

日にち	10時〜13時	13時〜16時	備考
4月13日（月）	ピザ作り	昼食後は英語のゲーム	小学生2名

教室で遊ぶ　でできること

ビンゴ　・　トランプ　・　UNO　・　ジェンガ　・　人生ゲーム 高校生のアイディア→　宝探し　・　工作　・　クイズ大会　・　科学実験 やろうかな？集　→ 焼きマシュマロ

教室開放 活動実績

日にち	10時〜13時	13時〜16時
3月3日（火）	学校の宿題 お昼 ハンバーガー作り 工作など	学校の宿題 天気→お散歩
3月4日（水）	ピザ作り	教室で遊ぶ 天気→お散歩
3月5日（木）	たこ焼き作り	学校の宿題 教室で遊ぶ
3月6日（金）	ー	申込者なし
3月10日（火）	学校の宿題 お昼 ハンバーガー作り 工作など	学校の宿題 天気→お散歩
3月１１日（水）	ー	申込者なし
３月１２日（木）	餃子作り	学校の宿題 教室で遊ぶ
３月１３日（金）	ー	申込者なし
３月１７日（火）	学校の宿題 お昼 たこ焼き作り 工作など	参加希望者 受付中
３月１８日（水）	学校の宿題 おやつにホットケーキ はいかが？	ー
３月１９日（木）	ー	ダイス不在
３月２０日（金）	ー	ダイス不在
３月24日（火）	学校の宿題 お昼 ハンバーガー作り 工作など	学校の宿題 天気→お散歩	参加希望者 中高生２名
３月25日（水）	申込なし	申込なし
３月26日（木）	お昼ピザ作り	人生ゲーム	飛び入り参加 要連絡
３月２０日（金）	ー	ー	ダイス不在
4月1日（水）	学校の宿題 お昼 たこ焼き作り 工作など	学校の宿題 天気→お散歩	参加希望者 中高生２名
4月2日（木）	お昼　カレーライス	教室にあるゲームなど

基本的に　教室　か　ダイス　どちらかの繋がりの方、つまり個人的にお世話になっている方限定のご案内になります。
来週　３月３日（火）　以降　西町教室（長野市大字長野西町1056）を　開放　いたします。
一般開放ではありませんので、必ず事前連絡をお願いします。
対象は小学生〜高校生。　ダイスのボランティア活動にお手伝いいただける方も大歓迎です。
料金ですが、営利目的の活動ではありませんので　食材などの現物　か　寄付　を賜りますようお願いいたします。
１ヶ月　耐久レースになりますので、　ダイスの活動に賛同してくださる方で　カンパ　してくださる方は

八十二銀行　三才出張所　普通　145679 イーティーシーヤマカワダイスケ


PayPay でカンパいただける方はこちら。^{新しいウィンドウが開きます}

までお願いします m(_ _)m

３月１０日（火）〜　３月１２日（木）のざっくりとした予定は上記の通りです。
なお、飲食物など持ち込み自由です。
教室には　ウィルスや菌　などに効果のある　クレベリン cleverin が設置してあります。

初日　３月３日（火）
2020/03/03 バーガー！

２日目　３月4日（水）
2020/03/04 教室でピザ 教室開放２日目　３月４日（水）　ピザ作りおかげさまで、みなさまからの温かいご支援・ご寄付により無事２日目も大成功でした！ピザソースはこだわりのダイスオリジナルトマトソースを炭火でコトコト。みんなで粉など計って生地作り。材料を入れたらあとはこねるだけ。まるでピザ工場（笑）生…

3日目　３月5日（木）
2020/03/05 たこ焼き○ 教室開放　３日目　３月５日（木）　たこ焼き作りみなさまの温かいご支援により、今週の教室開放は無事終了しました。続々と集まるご寄付にただただ感謝の気持ちでいっぱいです。 UpperField様、TK様、本当にありがとうございます。来週も安心して子どもたちを受け入れることができます。明日　…

２週目　３月１０日（火）
2020/03/11 一緒に学ぶ 教室開放　２週目　一緒に学ぶ　〜☆オリジナルハンバーガー編〜☆教室始まって以来初めての状況において、どうせなら他にも色々やってみようという意識が芽生える。一週目にハンバーガーを作ってみて、ずっと疑問に思っていたこと。自分でひき肉を作ったらどうなるんだろう？パティーも　肉は縮む　…

3週目　３月17日（火）
2020/03/17 超たこ焼き 教室開放　３週目　3月17日(火)　たこ焼き作り中学生と高校生が参加して下さいました。今回のたこ焼きはさらにグレードアップ。昆布と鰹の出汁に加え、煮干しの出汁も加わり香りとコクがパワーアップ。決して料理男子を養成しているわけではありません（笑）普段飲食店などで　結果　のみを見ている私た…

4週目　３月24日（火）ハンバーガー作り
2020/03/24 Hamburger! 教室開放事業　４週目　３月２４日（火）　〜究極のハンバーガーを求めて〜LINEで、ダイス「お肉挽いておいて」とお願い。生徒　「了解しました」という返信。買い物から帰ってきた時に見事に挽肉になっている。ダイスの教室の肉挽き器を扱える生徒が２人います（笑）長野高校に受かった生徒さ…

みなさまからの温かいご寄付に深く感謝申し上げます。（３月１２日現在）
2020/03/06 寄付に感謝 この度は、　教室開放事業　に多大なご理解とご協力を賜り、深く感謝いたします。みなさまからお寄せいただいたご厚意なしには、実現できなかったことばかりです。子どもたちにとって何かとストレスのたまる時期だと思います。ダイスにできるのは、居場所の提供や一緒に何かを作って食べる喜びをシェアすることです…

3月　頑張って乗り切りましょう！ 

アメリカの最低賃金について。
導入は州の裁量に委ねられるが、現在アメリカでは、15ドルに最低賃金を引き上げてみたという社会実験をしてくれている。
時給15ドルのコックさんと皿洗いのアルバイト従業員さんがいたとする。
皿洗いのアルバイト従業員の最低賃金が15ドルになれば、きっとコックさんの賃金も上げざるを得なくなる。
レストラン全体で人件費が経営を圧迫し、結果レストランは倒産する。
もし労働者への思いやりで最低賃金を引き上げているのなら、それは逆効果だ。
それに、就労未経験者　と　就労経験者　の賃金が同じというのは仕組みとして困る。
まるで中学や高校の部活で、バスケットボールの試合のスターティングメンバーに、「全学年平等に入れなくてはいけない」ルールができたようなものだ。
そうなった場合バスケットボール部の監督はどうするか？
バスケットボール経験者以外入部させないようにするに決まっている。

誤解しないでほしい。
労働環境・条件などの改善は賛成だ。
現従業員の時給が一律アップすることも一見良いことのように思える。
しかし、それによって労働時間短縮　や　リストラ　といった、実質の賃金カットの方向に進んでしまう恐れもある。
結局、最低賃金がアップして　困る　のは就労未経験者だけでなく、　現従業員もだ。
もう一つ例を挙げてみたい。
あなたがコンビニのオーナーで、法律で最低時給一律1,500円になった状態で１人アルバイトを雇うことになったとする。

経験者　と　就労未経験者、どちらをとりますか？

当然ながら、スキルと経験のあるアルバイト従業員レベルの時給を、就労未経験者に与えなくてはいけなくなると、最初の例に挙げたバスケットボール部の監督と同じ決断を経営者がすることになる。

時給15ドルもらう従業員に求められるスキルや経験と、
就労未経験者のスキルとのギャップはものすごく激しい。
最低賃金が時給15ドルになることで、経験者の時給はさらに増やさないといけないことにもなる。
それはあくまで財政的に余裕のある企業だけに与えられた選択肢でもある。
余裕がない場合、就労未経験者がいつまで経っても職につけないことになるのだ。

賃金においても資本主義による自由競争に委ねるべきだと思う。
現在のところ、それより良い仕組みが思いつかない。
本来労働者に優しいはずの　社会主義　はどうか？
結果は歴史が証明している。
就労未経験者には相応の時給を、
経験者にも相応の時給を、
スキルや経験により時給に差別化をすべきだ。
誰しも就業のスタート地点は似たり寄ったりだ。
経験やスキル、負う責任によって賃金は変わってくる。
最低賃金を定めなくても、需要と供給の関係のように仕事と賃金は絶妙に調整される。
最低賃金を明確に定めないからこそ、
どの職場にも　就労未経験者が始められる　仕事がある。
一番単純で、一番責任が軽い作業などだ。
基本的な社会人としてのルールやマナーを学び、
職場の人間関係や、関係構築の方法なども学び、
そして、何より　営業スマイル　を身につけるのだ。

就労未経験者の数と最低賃金の上昇に相関関係は見られないだろうか？

参考：　時給15ドルは一体誰のため？？？ 

もし相手が、
「あなたの存在に傷つく」
と言ってきたら、あなたはどうしますか？
答えは明らかですよね？
存在をやめようなどと思わないですよね？

あなたの存在に傷つくなら、
あなたの発言すべてに傷つき、
発言に気をつける意味はなくなる。
周りを見まわせば、
あなたの存在に「傷つかない人の方が99%以上」であることに気づいて欲しい。
ましてやあなたの発言に傷つく人なんて、一体0.の後にいくつ0をつければ妥当なパーセンテージになるというのか。
極端な話、そういった相手ならあなたが
ありがとうと言っても傷つくし、
相手を素晴らしい人だと言っても傷つくだろう。
気づくべきことは、
ビンゴに当たるくらいの確率で存在する　あなたの発言に傷つく　相手を気遣うくらいなら、
もっと　あなた自身　や　周りの大切な人　を気遣うべきだということ。

メリークリスマス　だって言っていいと思います。
だって、日本のクリスマスはキリスト教ほとんど関係ないですから。
商業主義大いに結構。
せっかく家族や友人と楽しめるお祝いのチャンスなのですから、楽しみましょう。

言論の自由について心に残ったこと。
「私はあなたの意見に同意できない。
でも私は命をかけて、あなたの　言う権利　を守ってみせる。」 

過去だけと比べることに意味はない。

他とだけと比べることに意味はない。

過去に奴隷を使っていたと国を批判するのは簡単だ。
今は奴隷がいない。
だから奴隷のいた過去は間違いだった。
過去だけと比較すればそうなる。

奴隷のいた時代というのはざっと千年は続いている。
なので、当時一つの国だけを名指しで批判する事に意味はない。
過去と何を比べるかにもよるが、過去のデータおよび当時の他の地域のデータもないと一方的なものの見方になってしまう。

かつて日本は他国を侵略したと批判するのも、純粋に過去とだけ比較するので一方的な見方になってしまう。
正確には、かつて日本が他国を見回したら、すでにほとんどの国がヨーロッパに侵略されていた。
そして、いつの間にか日本はヨーロッパの標的になっていた。
戦後アメリカ議会で証人喚問に呼ばれた　ダグラス・マッカーサー　が証言したように、
日本がくぐり抜けた　日清戦争も日露戦争も　自衛のため　の戦いだった。
当時のアジア諸国は独立しておらず、ヨーロッパ諸国の植民地だった。
そうなると、侵略という言葉よりは、せいぜい侵攻が妥当だろう。
過去とだけ比較せず、
当時の他国も比較してみてはじめてまともな全体図を眺めてみることができる。 

人はいくらでも弱くなれる。
一見逆なんじゃないかとも思える。
いくらでも強くなれたらな、とも思う。
薄着に限界はあるが、重ね着には限界がない。
そんな感じだろうか。
考え方にもよるが、人は強い分にはさほど問題にならない。
家族や自分の身は自分で守る。
人のお金に頼らず、自分のお金で色々賄う。
自ら道具を手にとり、必要なものを作る。
強さは、　自分のことは自分でやる　ということ。

人は　1人では生きることすらできない　弱い状態　で生まれる。
産着で包まれ、
24時間ケアを必要とし、
母乳やミルクを常に必要とし、
基本的に自分のことは一切自分ですることができない存在だ。
依存の大小はあるが、ここが弱さの限界だろう。
これ以上弱いと、人は存在できないことになる。
人は発達と成長をくり返すことにより、強くなることができる。
自分のことは自分でできるようになる。
仕事を持ち、家族を養う力を持つ。
働いて得たお金で、必要なものを買うことができる。
必要な資格をとり、より多くの仕事をこなすことができるようになる。

やむを得なく　弱い状態　になることはある。
政府が　生きること　に補助をするのは、セーフティーネットとしての役割があるからだ。
生まれつき　弱い状態　である場合もあるし、
怪我や病気などで　弱い状態　になった場合もある。
そのための　セーフティーネット　こそが政府の出番だ。
ここで恐ろしいのは、　弱い状態　を「自ら作り出す」人の存在だ。
常に行政の補助の必要性を主張し、
お金は趣味に費やし、
仕事を持たず、
親のお金　か　生活保護　に頼り、
経済的に自立することを拒む存在だ。
他人に依存し　弱い状態　を維持することは、
まるで　アリとキリギリス　の　「キリギリス」　のようだ。
キリギリス　の存在は、
合法的　だが、　道徳的　とはいえない。
例えば、昨今のニュースなどでこれだけ芸能人などによる　浮気や不倫　が報じられるが、別に法律違反ではない。
だが、　道徳的に間違っている　と思われるので、世間がバッシングなどにより　審判を下す　のだ。
本来　強い状態　になることもできるにも関わらず、
弱い状態　に見せるという行為は、たしかに法律違反ではない。
だが同様に、　道徳的に間違っている　と思われる以上、しっかりと報じ　世間の審判　を仰ぐべきなのではないかと思う。
浮気や不倫　により国家が傾くとは思えないが、
国民の　総キリギリス化　により国家が存亡の危機を迎えることはあり得ると思う。 

公務員　と　一般企業従業員　の　平等　は異なる。

公務員は　結果が　平等　であり、
一般社員は　平等　から始まる。

平等　には　結果の平等　と、　機会の平等がある。
つまり、　結果が同じ　になる場合と、　チャンスが平等　になる場合だ。

一般的に　チャンスが平等で　結果が同じ　になることは考えづらい。
言いかえれば、　スタート地点　と　ゴール地点　が一緒ということなので、
あり得ない状況ということになる。

「一般的に」または「仕組み上」、努力の度合いに関わらず　結果が同じ　になる公務員が考える制度には、多かれ少なかれ結果の平等が基礎となる。
自由経済の中に存在する企業は、　チャンスこそ平等だが　結果は努力や工夫次第だ。
政府の力が強くなり過ぎると、　結果の平等　を強要されるため、　努力や工夫が　結果に反映されづらくなってしまう恐れがある。

我々には純粋に　２択　を迫られている。
頑張っても頑張らなくても　結果（賃金など）が一緒　のキャリアと、
同じスタート地点から個々の頑張りによって　結果に優劣の生じる　キャリアだ。
フェア　とか　平等　という言葉に　特定の意味はないに等しい。

１００人が１００人、　１００円　の報酬を得る社会において、　10,000円　の物は売れない。
一方で、個々の頑張りの差によって　報酬に差が出る社会でのみ、　10,000円　の物が売れる。

自由競争　、　自由経済　の世界だからこそ　後者　が存在する。
 

最低賃金は労働者コストの最低金額だ。
最低賃金が上がると、
会社の経営者はある調整に入る。
まず、
現労働者の労働時間を減らす。
それから、
生産性が低かったり、能率の悪い労働者の解雇だ。
そして、雇い入れる労働者の数を減らす。
一番問題なのはここからで、
今まで働いたことのない未就労者と、就労経験者に同じ　最低賃金　を払うことは　フェア　なのか？
結果的に　未就労者　は最低賃金を支払う　価値がない　ため、敬遠される。
結論としては、最低賃金を政府が会社に押しつけると、
モノの値段が上がり、
働いたことのない若者の雇用機会が減る。
海外に出て行ってしまう企業も増えるため、一般的な雇用機会も減る。

一体何のための　最低賃金　なんだろうか？ 

自分が　被害者　であることと、
考えること　をやめることで、
最悪の無責任な人の出来上がりだ。

思考回路は以下のとおりだ。
自分は　被害者　なので、
1．何をしても許される
2．可哀想な私を同情してくれて当たり前
3．余計なことは考えなくても良い
4．私の方が　正義　だ
5．少しでも疑念を持つ人は　敵　だ
となる。

つまり、
わがままになり、
権利意識が強くなり、
思考停止状態になり、
正義を振りかざし他人を傷つけ、
反対意見に耳を貸さなくなる、というか自分の思い通りにならないと　逆上　する。

被害者意識の強い人の天敵になるのが、
1．自分の身は自分で守る
2．社会的に自立すべき
3．人生は辛いこと半分、嬉しいこと半分だ
4．議論などにより様々な意見を知ることが重要
5．家族のために、地域のために、国のために、自分が何ができるか
と考える人となる。 

女優さんや俳優さんがステージ上で何かの受賞コメントでよく、　夢をあきらめないで　とか、　自分の直感を信じて　とか、　自分の気持ちに正直に　とか言う。
我々一般人がよくする勘違いは、こういった人達の言ったとおりにすればいいと錯覚してしまうことだ。
一般的にいって、言ったとおりにして同じような高みまで上り詰める人はとても少ない。
なぜか？
それは、相手の求めているスキルのレベルとギャップがありすぎるためだ。
経営者は、求める人材がいれば雇うだろう。
しかし、雇用する側の求める水準と、大学を卒業したばかりの新卒のスキルには如何ともしがたい隔たりが存在する。
オーディションなどで、大部分の応募者が不合格になる１番の原因は　自己啓発　にほかならない。
求められている水準のスキルがないのに、あると自分に言い聞かせる行為は、嘘をつくのと同罪だ。
自己啓発により　備わった能力以上　の結果を出そうとしていたら、否定的な意見を持つだろう。
人が選ばれるのは、　自己啓発　によってではない。
その人が選ばれるのは、相手が期待したとおりのスキルを身につけているからだ。
オーディションに何百人、何千人応募しようと、基準は一緒だ。
求められるスキルに達しているかどうかだけだ。 

どんなに情熱があっても、相手が求める水準にスキルが達していなければ認められることはない。
よく芸能人が何かの賞を受け取るときに、夢をあきらめないで、とか、自分を信じて頑張れば何とかなる、とかいう内容が語られる。
これらのメッセージは、よくよく考えてみると、やはり当人が求められる水準にスキルが達していたからこそ何かの賞を獲得できたにすぎない。
無い　ものを　ある　というのは　嘘　だ。
十分なスキルが伴っていない状態で　自分はできる　と自己啓発したところで、それはただ単に自分自身を騙していることに他ならない。
情熱は、幸せ　と似ていて、結果的に　気づく　類のことであって、それ自体をスキル向上に応用する性質のものではない。
情熱　という言葉で　今の自分を客観的に見ることができなくなっていたら、要注意だ。
スキル向上はあくまで日々の習慣化した訓練を続けた結果だ。
そのスキルが、求められる水準に達していそうか否かを客観的に見れなくてはならない。
我々が誤解してはいけないのは、　情熱　によって何かが達成されたわけではなく、
あくまで　十分なスキルが認められた　先に夢が開けるということだ。 

教室で久々に　鍋パーティー　を開催しました。

昼前から
鶏ガラ　出汁の鍋と、
魚介類　出汁の鍋をコトコトしました。

夕方から　スープをブレンドし、鍋に食材を展開しそこにスープを流し込みさらに煮込むこと1時間。

昆布出汁の鍋にぶりしゃぶからスタート。
鶏ガラベースの鍋から、
魚介類スープ鍋に移行。

シメはうどんを堪能しました。

後で追記します。

またやります☆ 

奪いあえば足りぬ
分けあえば余る
ずっと心に残っている言葉。
普段からの心がけともとれるし、
物事の受け取りかたともとれるし、
弱者に対する道徳的に正しい姿勢ともとれる。
普段から、今の自分がいかに満たされているかを認識し、他と惜しみなく分けあおうとする心がけとするのも良い。
人生には苦しいこと半分、楽しいこと半分と割り切って苦労を買ってでる方が、自分が苦しいことをいつも他のせいにするよりも得すると考えるのも良い。
貧しい状況において、食糧を奪いあうよりも、お互いを気づかい分けあったほうが、結果としてみんなに食糧が行き渡るとするのも良い。
主張などにも通ずるものがある。
不満や怒りなどをぶつけあう限り、物事は一向に良くならない。
実はすでに実現していて、
実現していることを「実現していないことにする」とおかしな事になる。
つまり　奪い合っている　のと同じ状況になっているのではないか、と。 

フェミニストに代表される　男女不平等の是正　というテーマ。
平等　ってなんだろうか。
キリスト教やユダヤ教において、すべての人間は　神　のもとに平等なはずだし、
法治国家であれば、すべての人間は　法　のもとに平等のはず。
神　でも　法　でも、もともと平等であったはずなのだ。
というか、別に気にしていなかったという方が正しいのかもしれない。
少なくとも戦後多くの男性が戦死したため、人口の男女比が戦前の割合まで追いつくまでは、むしろ　男性劣勢　の状態からのスタートだったに違いない。
スポーツに　男子　と　女子　があるように、純粋に　筋力　や　スナミナ　といった部分では　一般的に　男性が有利だ。
より原始的な人間の営みで、例えば農業のような一次産業が盛んだった時代を考えてみればイメージしやすい。
男女というよりは、家族ごとにそれぞれ老若男女が役割を担って協力しあっていた。
力仕事には、体力のある家族が割り当てられ、体力や能力により適材適所が当たり前のように行われていたと思われる。
製造業といった主にものづくりにシフトしていった　二次産業。
農業よりも機械化の進んだものづくりの分野では、必ずしも　体力　のある労働者でなくてもよくなっていった。
例えば国宝で世界文化遺産にもなった富岡製糸場のように、工場で多くの女性が働いていたイメージも根強い。
それから７０年代から８０年代にかけて急速なロボット化によるオートメーションで、製造は必ずしも男性でなくてもよくなっていった。
現在の仕事の大部分を占める　サービス業　の分野では、それこそ　体力　はあまり関係ない。
産業の発展が進むにつれ、男性でなければいけない分野はほとんどなくなっていった。
現在、　体力的に男性でないと務まらない仕事　は一体どのくらいあるだろうか？
法律や政策に頼らなくても、自然に男女雇用機会はすでに　ほぼ平等　の状態といえはしないだろうか？
一次産業や二次産業が盛んだった時代と、
サービス業が主体になった現代と、
どちらが　男女不平等　だったり、　男女差別　がはっきりされていただろうか？
この疑問に対する答えが、　ヨーロッパやアメリカ、日本　における女性の社会的地位向上の明暗を分けてしまった気がする。
そもそも男と女、本当は　女と男　とした方がふさわしいほど　女性の方が優れている部分が多い。
女性の方が　能力的に劣っている　なんて　「嘘」　だ。
逆に　男女不平等　が本当に存在するとすれば、それはむしろ　男性保護　の観点からだ。
興味のあることにしか関心を示せず、
競争に存在価値を見出すことしかできない　男性　という欠陥だらけの生き物。
学校を例にとりたい。
勉強に関心を示せば、競争により成績順位の上位に来るのは大体　男子。
男子の成績は0点から100点までバラけるのは、まさに　関心の有無　と　競争本能　だろう。
落ち着きがなく、
注意散漫で、
先生が気を抜けばすぐ悪さをする。
興味のないことには非協力的な　男子　という生き物。
一方で、男子比べて成績などの競争をそれほど好まない女子は、一般的にも平均的にも真面目なので、成績も平均の上。
一般的にいって、男性が優れているのは　体力　だけだ。
これを否定するには、スポーツも　男女混合　にすべきと言っているに等しい。
男性としてちょっとこれを宣言するのは　恥ずかしい。
書いていて悲しいが、事実だ。
もともと　男性　の方が性格的に劣っている部分が多いのに、　女性　が法律や国の政策でいわば　優遇　されてしまっている。
フェミニストがもっと精力的に活動すべきだったのは、おそらく今ではなく20世紀だったのではないかと感じるくらい様々な分野において、
すでに　女性　が絶対的優位に立っている。

競争を奪われ、
関心分野を狭められ、
ルール厳守を強要され、
おまけに世論が平等というよりは　女性優遇　の方向に進んでいる。

この世に男性の存在価値はあるんだろうか？　

参考：オスはメスのために作られた！？　この世界に男と女がいる簡単な理由

War on Boys

How Big Government Hurts Women? 

以前　自己啓発　よりも　自己管理　を優先すべきと結論付けたが、そもそも　自己啓発　は必要なのだろうか？
自己啓発　の目的自体が　自己肯定　と　自信をつける　ことであれば、注意が必要だ。
向上する努力をしたり、何かを達成しても、無意識に　自己を　否定してしまう精神状態であれば、それこそ自己啓発どころではない。
まず本人自らか周囲の身近な人が当人を連れて心の専門家のところへ相談に行くべきだろう。
努力による向上や目標を達成することは、　自己肯定感　をもたらす。
なぜなら、何かを　成し遂げた　自分は、自然と誇らしい気持ちになるはずだ。
アクション　自体が　良い心の状態をもたらす。
良い心の状態を　「待って」　いては、いつまでたっても　アクション　を起こすことはできないだろう。
自信　も　具体的な行動　によってのみ持つことができる。
自己啓発　で発生した　自信　は、取り繕った自信でしかない。
その自信は見かけだけで、裏付けるものは何もない。
根拠のない自信ほど恐ろしいものはない。
本当の自信　は、例えばスポーツ選手や歌手が練習に精を出したり、どんどん上達したりすることで　獲得　することができる。
獲得　する自信が　本物　であって、自分に言い聞かせた自信は　偽物　だ。
そもそも、自分の何かを　向上　させるには、自分の　欠点　を認識しなくてはならない。
欠点　を補ったり、　欠点を　克服　するから　向上　できるのだ。
自己啓発　は　自己の欠点を　「見えなくしてしまう」　恐れがある。
仮に　自己啓発　によって　欠点　の認識を妨げてしまったら、それこそいつまでたっても　向上　は見込めない。
向上のために　モチベーション　に頼るのも危険だ。
モチベーションは　感情　であり、いわば　気分　にすぎない。
自己の　向上　を　気分　に頼るというのか。
自己管理　という言葉がある通り、　自分の主　は自分だ。
主である自分が自分を管理しなくてどうする？
向上できる　ポイント　を探し出し、目標を立て　行動　に移す。
その　行動　を　規則的　に行ない、進捗を管理する。
つまり、　自己管理　しか　自己の向上　を実現することはできず、
したがって、　自己管理　による結果の先にしか、本当の　自己啓発　は実現することはできない。 

アメリカ、アルゼンチン、そしてブラジル。
この3カ国で世界の大豆供給量の８割を占めているそうです。
大豆畑を広げるために、例えばブラジルではどんどん森林伐採を行っています。
環境に良いとされる　大豆インク　、ちょっと待った！
大豆インク自体が環境に良くても、その原料を生産するために森林が失われているのだとすれば、そんなのエコでも何でもない。
もっと恐ろしいのは、例えば大豆栽培拡大によるブラジルの森林破壊の割合はたった1%程度。
ということは他の99%は何のために森林破壊をしているのか？
森林破壊は重機によって行われる。
WWFに言わせれば、これだけの森林を丸裸にするために、どれだけの温暖化効果ガスが大気中に撒き散らされているか計り知れないという。
遺伝子組み換えの大豆は輸入しても食べない？
だからまさにその遺伝子組み換えの大豆がインクになっている。
容易に推測できるのは、我々消費者は遺伝子組み換えの大豆が飼料として与えられた家畜の肉を買って食べている可能性は高いということ。
こういうことは他にもたくさんあるのかもしれない。
もっと調べてみなければ。

参考： WWFの大豆と森林破壊に関するリポート 

相手に　考え方　が　極端　だという人達がいる。
人は千差万別だから、色んな人がいて当たり前。

ただ　レッテル　を貼るような行為は　卑怯　だと思う。
考え方　が　極端　だといういわば　レッテル　を貼られてしまうと、
私が何を言っても　考え方が極端　だからで済まされてしまう。
これは一種の　人格否定　とも受け取れる。
人に　レッテル　を貼るということは、その人の　人格　を完全否定することにもなる。

ダイス　は　○○　について　こういう　考え方だった、となるところが、

ダイス　は　考え方が極端　な人達の中の　1人　だ、になってしまう。

つまり、　ある　話題　について考え方は様々だから、それを　比較検討　するのは良いことだと思う。
しかし、　自分の　考え方　と違うとみなした瞬間に、　相手に　レッテル　を貼ってしまうのは　相手にとっても自分にとっても　不幸なことだ。
一党独裁、
社会主義、
共産主義　のように、一つの考え方をすべての人達に　浸透　させるというのなら、それぞれの　理想実現　のために必要なことなのは、賛成できないが理解はできる。
自分の　主義　と違う相手は　すべて敵だ　という話になってしまうと、　主義　とか　なんとかイズム　が何かの　宗教的　な匂いがしてきてしまう。

例えば、　相手の　環境問題に関する　この考え方には同意できないが、　環境のことをもっと考えなければいけないという方向性は一緒なので評価したい。
というのが　わかり合う　ということであって、
すぐに　あいつは　地球温暖化懐疑派（だから　地球気候変動懐疑論者　だってば。ダイスは違います。）　だ、とか相手に　レッテル　を貼っている時点で、
なんだかすでに　宗教的　に、しかも　立ち止まって十分に考えもせず、　一方的に信じ込んで　いるように見えてしまう。
まるで、自分の信じていることに少しでも　疑念　を持てば、相手はその　宗教的　に　信じていること　にというよりは、　自分　を攻撃してきているという処理をしてしまっている。

世の中に　うまい話　は星の数ほど存在するが、実際に　うまくいく　話はない。
誰かにうまい話が誰かに転がり込むことだってありうる。
それは否定しない。
だが、　「ない」　として　日頃から　自制的な　生活を送る方が良い。
普段から　「考える」　ことを習慣にした方が良い。
色んな情報、　賛成意見　も　反対意見　も知った上で、　手に入り得る範囲での　事実　を総合的に考慮した上で　論点　を常に持っていたりすれば良い。
答えが出なくても良い、その　論点　について話し合うだけでも考え方は鍛えられる。
ディベートなどで　勝者　や　敗者　を白黒つける必要もない。
とくに十分　科学的に解明されていないことが多い　分野では余計討論で　白黒つける　ことは逆に危険だ。
相手とは　考え方　の　どこが違う　のか、　同意できる点はあるのか　、といった具体的な点を探り合うことが　コミュニケーション　において重要なのであって、　相手に　レッテル　を貼るのは生産的ではない。　 

考え方次第というか、
受け取り方次第ともいえること。
日本人は　歌詞　や　キャッチコピー　に積極的に　外国語　を取り入れたり、
外来語　により　表現　や　感受性　の幅を広げたり、
クリスマスやバレンタイン、ハロウィンやヨガといった　他国の文化　や　宗教行事　まで取り入れたり、
まるで　日本人に何の　信仰心　もないように　受け取られてもおかしくはない。
ただし、　商業主義　という言葉は　社会主義　という言葉を持ち出すのと同じくらいのことで、
誰かお世話になっている人に　贈り物　をしたいという　気持ち　は尊いものだ。
贈り物　を受けとって　嬉しくない人などいるはずもない。
商業主義　というものが仮に存在し、　物を贈りたい気持ち　が抑圧されるならば、それは　自由　を侵害している。

むしろ、日本人には　揺るぎない　仏教　又は　神道　に対する　信仰心　があるからこそ、
その行事が　他宗教　のものであっても　分け隔てなく　取り込むことができるのではないだろうか？
他宗教　によって　日本文化　が浸食されていると受け取るのも　自由　だが、
揺るぎない　信仰心　が日頃の行ないに　調和　しているからこそ、　他　を受け入れる　懐の広さ　が生まれるのではないだろうか？
善悪の道徳心であっても、　仏教　や　神道　のそれは、　ユダヤの教え　にも通ずるものがあるし、神道や仏教の神々が　ヒンズー教　の神々とも繋がっているところも興味深いし、　イスラム教　の教えに通ずる部分だってある。
ようするに、　日本人にとって　善　と　悪　に関する　価値観　というのは、　善　がなされるかどうか　とも見ることができる。
時代劇一つとってみても、　子どものアニメを一つとってみても、　勧善懲悪　を説くスタイルは共通している。
仏教　や　神道　といった　宗教名　をあえて明らかにしない　奥ゆかしさ　も感じる。
善光寺　の　誰でも平等に受け入れるというスタンスからもみてとれるように、
もはや宗教を超越し、　善　がなされるかどうか　という　道徳観　一点　を貫いているように思える。

善　がなされるかどうか。
今後とも規範の礎にしたい。 

全ての科学者が　地球の気候は常に変動している　ことに　同意　しているということ。

全ての科学者が　地球の気候のメカニズムには不明な点が多い　ことに　同意　しているということ。

全ての科学者が　地球の気候の変化を長期的に予測することは不可能である　ことに　同意　しているということ。

それを　私たち　いい歳した大人が　、気候変動を最小限に抑えようと　躍起　になっている。
しかも　科学的に未解明の事柄を　未来を担う若者を扇動　しみんなでアクションを起こせば　地球の気候変動をコントロール　できると騒いでいる。
私たち　大人が　未来を担う若者　に示すのは、

1．　地球の気候がこれまで様々な変化をしてきている歴史を学ぶ
2．　地球の気候のメカニズムの不明な点を明らかにする
3．　地球の気候の変化を予測することがいかに難しいか知る

ことではないだろうか？
デモ　まがいのことを扇動するのではなく、
地球の気候　に関する　学術的好奇心　を伸ばしてあげることなのではないだろうか？
信じ続ければ夢はきっと叶う　という　ピーターパンの論理　を、いい歳した大人が若者に誇らしげに発信していいのだろうか？

地球温暖化　ではない。
それは　気候変動　の一部を指した言葉だ。
そして　気候変動　はまだ科学的に解明されてないことがほとんどだ。
こういった　事実　を主張する人たちを　懐疑論者　や　慎重論者　とレッテルを貼るのは　アンフェア　だ。
疑っているわけでもないし、　慎重に進めるべきだと主張しているわけでもない。
ただ、　まだ科学で十分に解明されていないこと　なのに、ほとんどが　未解明　の　地球の気候変動　を、　限られた事実　だけで　人類が一丸となって活動をする　のは　非科学的　で、　非論理的　で、　非倫理的　で、　非経済的　で、そして　非人道的　だ。
気候変動対策　のためなら、
貧しい人たちが　餓死　しても　凍死　しても　いいとでもいうのだろうか？
それはとんだ　人権侵害　ではなかろうか？


参考　気候変動のことであまり知らされていないこと 

日本人の　欧米崇拝　には困ったものだ。
日本人と　連合国軍　は　第二次世界大戦中　敵対していたはず。
日本人は　100万人　くらい　欧米諸国　との戦争で亡くなった。
日本人は　悪いこと　をしたと洗脳され続け（参考 WGIP - War Guilt Information Program）
日本人は　欧米のすることは何でも先進的　と盲信し、
日本人に　欧米の進んだ文化を取り入れるよう、まるで布教活動のようだ。

挙げ句の果てに、　消費税を15％　にするよう　IMF　が言っているからそうすべき？
バカも休み休み言って欲しいものだ。
ちょっと調べてみれば、何のことはない。
IMF　に出向している　日本の　財務省　の職員が　IMF　の名前を借りて増税の必要性を訴えているだけだ。
日本人の　欧米至上主義　という一種の　宗教　から解放されない限り、この類の　政府主導の　詐欺行為　は無くならないだろう。

参考　IMF には日本の財務省職員が何人も出向している？
　　　IMF が日本の消費税を15％にすべきだと提言した？ 

大きい絵から部分的に切り取って、自分の主張の正当性を担保しようとするやり方は良くないと思う。
もしその部分しか知らなかったというならば仕方がない。
しかし、もし知っていて主張に利用していたのなら大問題だ。
なぜならそれは　嘘　をついていることに他ならないからだ。
確かに、嘘は短期的にはある程度通用する部分もある。
ただ、嘘は前後のストーリーと常に矛盾する。
例えば歴史をねつ造したとする。
その場合、前後の歴史と矛盾するためすぐにバレる。
第二次世界大戦中に、台湾人は、とか韓国人は、とか言うのに等しい。戦時中の当時、台湾も朝鮮半島も日本が併合していたため、全員　日本人　として　平等（全体的にいえば）　に扱われていた。
なので、良いことも悪いことも　日本人　がしたことになる。
ただ、　清廉潔白　を装うのも　嘘　になる。
この場合、歴史的に　日本人の中には　悪いこと　をした人達もいるが、　全体的　には良い人達だったと言うべきだ。
逆なら我々日本人は　悪人　の集まりということになってしまうかもしれない。
だって、悪人の子は悪人、悪人の孫も悪人になってしまうのではないだろうか？
それこそ自己啓発が必要になってしまう（笑）
しばらく前までは　全体的　という言葉はあまり良い印象を持っていなかった。
個性を無視する言葉のように感じたからだ。
ところが　少数派　の声が大きくなればなるほど　大極　が歪められて　全体的にはそうでないことが、まるで　そうである　かのようになってしまう。

「全体を把握することはとても重要だ。」

これを言葉に出さなければいけなくなった、これが　全体的　に物事を捉えなくなっている証明になるのではないか？
WTOの報告が間違っていない前提だが、
世界でインフルエンザで亡くなる人は年間最大　65万人　と言われている。
日本でインフルエンザで亡くなる人は年間1万人くらい。
アメリカは日本の人口の約2.5倍なので、年間約二万五千人がインフルエンザで亡くなってもあまり疑問に思えない。

全体的　に物事を捉えること。

情報で溢れかえっている現代。 

小学１年生の生徒たちが、ガラス製のものを平気で蹴ったり叩こうとしていた。
ガラスに対して全く危機感というか、割れたら危ないということがわからないのだろうかと不思議に思った。
聞いてみると、

ダイス　「ガラスが割れるのを見たことある？」

子ども達「ない。」

という意外な答え。
そうか、この子達はガラスが割れるとどうなるか知らないのか。
どうりでガラスに突っ込もうとするわけだ。
そこで、教室のキッチンに乾かしてあった　タバスコ　の小瓶を玄関で実際に割れるところを見せてあげることにした。

パリーン！

子ども達が目をまんまるにしてじっと破片を眺めている。
そうだよね。
生まれてはじめてガラスが割れるのを見た子ども達。
そういうリアクションなんだね。

内心驚いたのは、　タバスコ　の小瓶って、あんなに飛び散るんだってこと。
自分が生まれてはじめてガラスが割れるのを見たのはいつだったんだろう？
コップがテーブルから床に落ちた時？
地域の廃品回収の時に瓶を落とした時？
全く思い出せない。

でも、子ども達がガラスが割れるとどうなるかを実際に見て知ったこと。
この体験は決して無駄にならないと思う。
ふざけてガラス戸に頭から突っ込んだら命に関わる。

もし今後日常からどんどんガラスを扱う機会が減っていってしまったら、娘達にもいつか見せてあげよう。
お皿を割ってみたり、
コップを落として割ってみたり、
小さな瓶を割ってみたりしてみよう。
子どもを危険から遠ざけようとするあまり、その危険を子ども達が危険だと認識できないという弊害もあることを改めて知った。
 

あなたが　親切　である証拠はどこにありますか？

意図　よりも　成された行ない　こそ評価されるべきです。

例えば、
　「ケーキを食べたい。でも太るから食べ過ぎは良くない。」
　　と言って、結局食べてしまった。
というケースと、
　「ケーキを食べたい。いつかお腹いっぱいケーキを食べてやる。」
　　と言って、結局食べなかった。
というケースがあるとします。
どちらを評価するかということです。
　どちらが　体　により良い結果をもたらしたかを考えれば明らかです。

こちらの例えは多くの方が抵抗を感じるかもしれません。
　　「医療によってより多くの人が救われるべきだ。」
　　　と言って、日々過ごしている。
というケースと、
　　「１０億円この病院に寄付して、病院の名前を改名する。」
　　　と言って、１０億円を寄付した。
というケースがあるとします。
　　どちらが　命　をより救ったでしょうか？
意図　はわかりませんが、　寄付した　１０億円　で　救った命　の方が多いでしょう。

その行為によって、結果どんな良い事が　成された　のか、が非常に重要だという事です。
　成す　事によって初めて　意義　が生まれます。
　100個の　良い意図　によって　願う　ことよりも、
結果　成功や失敗　が伴ったとしても、　1個でも　良い事が　成される　方を選ぶべきです。
言い換えれば、　自分が何か社会に　貢献　したのか、
　　　　　　　　社会が何か自分に　貢献　することを期待するのか、の違いです。

給付金　や　無償化　に慣れてしまってはいけません。
給付金　や　無償化　を求めてもいけません。
給付金　や　無償化　は　票と引き換えの　賄賂　と何ら変わりません。
給付金　や　無償化　は　薬物　と同じで、必ず　依存体質　になります。
給付金　や　無償化　は　セーフティーネット　であるべきです。
本当に　セーフティーネット　を必要とする人の割合がまだ低いうちに、
給付金＆無償化　依存症　を　治療すべきです。
手遅れになる前に… （日本が完全に社会主義国になる前に） 

順位のある競争はわかりやすい。
競技や試験であれば成績が出るし、
商売であれば、売上高やマーケットシェアなどの結果で順位がわかる。
数学などの問題であっても、明確な　答え　が存在するものもそうだ。

ところが、　ある問題を解決しなければならない　時、
　順位　だとか　解答　といったものは激減してしまう。
実際は誰も　どうしたら良いか　わからない。
そんな時、　私たちは　最善の答え　を探そうとしてしまう。
最善　が悪いわけではない。
決して　根本治療　に対し　対処療法　の方が優れているという意味ではない。
仮に　問題　に対して　根本治療　にあたる　絶対的かつ最終的な　解決策　があるならば、
それがすなわち　最善　であり、問題を解決することができる。
これもどちらかというと、　明確に順位の存在する事柄に近い。

結局最後に残るのは、　誰にも答えがわからない　問題ということになる。
安易に　ベスト　を尽くせば良い　という方法論になるのは想像できる。
しかし、ここでいう　ベスト　というのは、　１番になる　という類の意味ではなく、
あくまで　「その時点で」　最大限の効果を引き出し、　「その時点で」　最も良いと思われる　方法となり、
いわゆる　答え　、　正解　、　真実　といった　意味ではなくなってしまう。
このような場合、　最善　や　ベスト　を尽くすといいながら、
実際は　誰も　正答　や　真実　を知らずに行動をしていることから、
それはむしろ　どうすれば現状を　「より良く」　できるかという　努力　になる。
誰にもわからない　「現段階での最善」　を追求するよりも、
「着実に改善につながる」　方法を実践した方が良いのではないか。

例えば、　最善案　を募った場合、選ばれた　最善案　には　命運　が託されてしまう。
なんとなく感覚的に、　全ての卵を　ひとつのカゴに入れるようなものであり、
落とせば全部割れてしまうような危うさを感じる。
その一方で、　改善案　を募った場合、改善案Aに対し、さらに改善案Bが提案され、
それからさらに改善案Cが提案されるといった、　波及的な効果　や　議論への積極的な参加
を期待することができる。
問題に対する解決方法が誰にもわからない状態で、　最善案　を実行に移すというのは
多大な労力や費用を伴う可能性が高い。
しかも、その　最善案　が頓挫した場合、落胆や精神的ダメージは計り知れない。
それに対して、改善案を提案しやすい環境というのは、　いくつも改善案を実行に移せる状態を指し、
参加者が増えれば組織にとって　良い経験の蓄積となる。

卵をなるべく遠くへ運ぶなら、１人が全部の卵をひとつのカゴに入れて歩くより、
何人かがそれぞれ少しずつカゴに入れて歩いた方が良い。 

BEST 最善 ベスト

BETTER 改善 ベター

日本語は難しい。
　最善　と言っても、　ベスト　と言っても、英語の　BEST　の意味には到底合致しない。
無理やり　BEST　に近い単語を翻訳に頼らずに探そうとすれば、

真実　・　答え　・　正解

といった、　絶対的でかつ最終的　に　問題を解決できる　という　概念　に行きつく。
挙句の果てに、　「よりベスト」　や　「いちばんベター」　という表現まで飛び出す始末だ。

島国の日本、海（溺死）しか逃げ場がない環境である以上、こういった　絶対的かつ最終的　という言葉は純粋になじまなかったのかもしれない。
アメリカの　銃社会の問題　を例に挙げれば分かりやすいかもしれない。
まず大前提を理解する必要がある。

アメリカ憲法　→　武装してでも自分の身は自分で守れ

現環境で、　銃による武装　を禁止する可能性は　ゼロ　だ。
改憲するしかない。
基本的に、
　共和党は　銃を入手できる年齢を　２１歳　にするのが　BETTER　だ。
　民主党は　銃を禁止　するのが　BEST　だ。
のように、　憲法に沿った　現実的な　議論　と、　憲法を否定する　感情的な　議論　が対立している構図だ。
BEST　と　BETTER　が対立すると、　問題は永久に解決しない　ことになる。
議論　は、　BETTER　を目指さない限り結論に達することは　困難（不可能と言いたい…）　だろう。

ところで、
日本の　環境対策　に関するこれまでの実績は　評価　すべきだ。
これを否定してしまうと、　ごみの分別　や　リサイクルへの取り組み　もすべて否定されてしまうからだ。
二酸化炭素　という　「目に見えない」　基準よりも、
分別したかどうか　や　具体的に処理したゴミの重さ　といった　「目に見える」　基準をもっと重視すべきだ。
基準が時間とともにずれていく考えには　賛成　できない。
地球温暖化　が、今では　気候変動　に変わり、
CO2排出ゼロ　が、　CO2排出　「トータル」　ゼロ　に変わったりしている。
これまでも、　コレステロール　は　悪　が、　善玉コレステロール　と　悪玉コレステロール　に変わったり、
ダイオキシン　は　悪　が、誰も　ダイオキシン　について触れなくなったりしている。

BETTER　を目指して取り組むのは　賛成　だ。
BEST　を目指して取り組むのは　反対　ではなく、その行為自体が　危険　だ。
理由は　前回の投稿　と、　今回の投稿　の最初の部分に述べた　理由　による。

人類は　地球環境　と　地球外環境　を十分に理解していない。
科学者も　地球環境　についてすら、十分に謎を解明できていない。
真実　・　答え　・　正解　に近づいてすらいない状態で、　未来予測　をしてもよいのだろうか？
天気予報　以上の　地球予報　をする　能力　が人類にあるのだろうか？

そういった観点からも、　議論は常に　BETTER　を目指すべきだ。
メディアや政治家、活動家たちが　BEST　を振りかざす限り、　ヒステリー　としか評価されない。

まず　BETTER　を目指してはどうだろうか？ 

The best is the enemy of the better.
「改善　に立ちはだかる敵は　最善　だ。」

この言葉がとても心に残った。
私たちは常に　改善　していく　行動　と　心がけ　によってのみ、成長していくことができる。
物事において多くの場合、　最善　は存在しない。
それはどういうことかというと、　銃　による犯罪を日本国内から　ゼロ　にできる　法律　が作れないことからも明らかだ。
しかも、なぜ　銃の所持がこれだけ規制されている日本において、　銃　による　死者　が出るのか。
このことから、　アメリカで　銃を　法律で　禁止　しても意味がないことは納得していただけるだろうか？
銃に　良い　悪い　は存在せず、あくまで　使う人　次第なのだ。
もう一つの例は、シートベルト着用の義務を後部座席にいる同乗者にも課す法律も、結果として交通事故による　死亡者　を　ゼロ　にできないことだ。
我々は少なくとも、その時と場合に応じた　最善　の案を選択し決定している。
ところが、　最善　と言っている　最善　とは、現実問題として　最善　ではない。
つまり私たちが　最善　という言葉に期待しているのは、　実は　答え　、　正解　、　真実　といった　絶対的でかつ最終的な　問題解決方法　なのだ。
我々には　人生のほとんどの場合において、　絶対的かつ最終的な問題解決方法　は与えられていない。
したがって、　最善　は存在しないことになる。
私たちが普段使う　最善　とは、現在取り得る　最大限もしくは最良の　選択　であり、それ以上それ以下でもない。
私たちは、自分たちが思っている以上に　欠点のある存在　であることを認めていることになる。
最善　という　実在しない言葉　に苦しんでいる方は、どうか安心して欲しい。
改善　という　前に進める言葉　を胸に抱いて日々　行動　したり、　心がけて　欲しい。
人間は　欠点　があるから　成長　を実感できるのだ。
自分が　最善の選択　をしたかどうかではなく、　改善できる選択　をしたかどうかで評価して欲しい。
人生において　悲劇　は起こる。
起きた　悲劇　に対し、決して　感情　に振り回されてはいけない。
悲劇　は　決してなくならない　から　悲劇　なのだ。
逆に、　悲劇　が日常茶飯事でないことに　感謝　したいくらいだ。

最善　は存在しない。
正しい選択　と　誤った選択　は歴史が決める。
最善　と決めつけてとった選択には、代償を伴う。
改善　を信じてとった選択は、次の　改善　につながる。

 

自分が　謙虚　にならざるを得ない　瞬間が日常の至る所にある。
主張ではなく、今まさに　自分　に起きていることだから記録しておきたい。
何をしていてもそうだ。

今自分の生きている時代は、なんて恵まれているのだろうか？

自分がしたい習い事を　選べる
行きたい学校を　選べる。
仕事をするかどうかを　選べる。
数えきれない種類の仕事を　選べる。
自分の生き方を　選べる。
結婚するかどうかを　選べる。
子どもを持つかどうかを　選べる。
例を挙げればきりがない。

自分の興味分野においてもそうだ。
上には上がいる。
そういったその道の開拓者たちが、SNSや動画サイトでいろんな知識を惜しみなく教えてくれる。
インターネットがあれば、基本的に得られる情報は無限と言っていい。
もっと知りたい。
そして知ったことをもっと発信してみたい。
そんな意欲をかき立ててくれる。

情報ひとつひとつにおいても、ただ鵜呑みにするのではなく、一度飲み込んでみて、府に落ちるかどうか様子を見る。
府に落ちたら他にも似たような情報を探してみる。
府に落ちなければ、賛成意見や反対意見を色々探してみる。
相手の主張にも、常に　「それも意外に的を得ているかもしれない」　と一度は飲み込む姿勢を忘れないようにしている。
情報を利用する側の人間である以上、その情報が間違っていることだってある。
その情報が違うという指摘をしてもらえること自体、　非常にありがたい　ことだ。
膨大な情報を　手の中　でじっくりと吟味することができる現代。
なんて贅沢なんだろう。
 

２月１日の記事。
アメリカ国内の情報。
今年のインフルエンザシーズン（あと何回シーズンがあるのかは調べていません）で、すでに１万人死者がでているようです。
ただ、アメリカだけに目を向けるのも考えもので、
大体世界中で年間最大65万人がインフルエンザで命を落とすということなので、アメリカであと１万人死んだとして、日本でも1万人死んだとしても3万人。あと60万人以上が世界のどこかでインフルエンザにかかって死亡するということになる以上、ようするにインフルエンザに関しては大体例年並みですよね？
"So far, there have been an estimated 19 million cases of flu, 180,000 hospitalizations and 10,000 deaths in the U.S. this influenza season – including 68 children, according to the Centers for Disease Control and Prevention."

参照
https://www.usatoday.com/story/news/health/2020/02/01/coronavirus-flu-deadlier-more-widespread-than-wuhan-china-virus/4632508002/ 

謙虚　という言葉は感覚的に意味をとらえているが、具体的にどう説明すればいいか考えていた。
１つの考え方としては以下のとおりだ。

自分の行動を　「常に見守っている」　存在　がいると信じ、　意識的に行動している　状態。

常に自分の行動を見守っている存在　は、阿弥陀様でも八百万の神でも、キリスト教の神様でもユダヤ教の神様でも、ヒンズー教の神様でもイスラムの神様でも構わない。
大切なのは、例えば　道にゴミを捨てようとした　ときに、その行動を　思いとどまらせようとする力　が働くかどうかだ。
「誰も見ていないから何をしても良い」　という考え方が、　「謙虚」　とは真逆の印象になる。
信仰心、つまり　空から常に自分の行動を見守っている存在　がいるつもりで　日々行動する心　が、人を　謙虚　にしてくれるのだ。
ようするに、　宗教でも宗教でなくても良い、　ただ自分を常に見守ってくれる　何か、あるいは　誰か　がいれば　謙虚　になれるのだ。

あと、謙虚な人は　信用を　得る。
そして　信用される人は　仕事　を任される。
仕事を任される人は　より重い　責任　を負う。
より重い責任を負うほど　それに見合う　報酬を　得る。

逆に、謙虚でない人は　信用されない。
信用されないので　仕事　を任されない。
仕事を任されないということは　責任　を負わない。
したがって、責任を負えない人に　報酬は　発生しない。

周りを見回してみると、意外と謙虚な人たちを見つけることができる。
謙虚な人たちは　感謝　の言葉を口に出したり、それに伴う行動をする。
その一方で、謙虚ではない人たちも目につくことは事実だ。
謙虚ではない人たちは　感謝　の心がない。
自分中心であることがほとんどなので、自分が何かしてもらって　当たり前。
自分は　常に被害者　なので、何かをする、又はしてもらう　権力や権限、権利があると、声高に主張している。

謙虚な人たちが一生懸命築いてきた　信用　、　仕事　、　責任　、　富　を、
謙虚ではない人たちが、その　富を食いつぶし、　責任を負わず、　仕事を投げ出し、　信用まで無くす。
このモデルは人生の至る所で垣間見ることになる。
やはり少なくとも自分は、　常に　謙虚になる　ことを追求したい。

いつも私のブログを見てくださっている方々に、感謝の気持ちで一杯です。 

「あなたのお子さんが公園の遊具から落下し死亡したら、あなたはどうしますか？」

言うまでもなく、「実際にそんな状況に置かれたことのない人にどうこう言う資格はない」　とおっしゃる方もいるでしょう。
そのお気持ちはお察ししますが、私には　言う資格がある　というか、　言う権利　があるのです。

残念ながら、日本には　表現の自由　という権利の中に、意見などを自由に述べても良い権利が保障されているのです。
それにただ感じたことを気分で述べているわけではありません。
これからの日本の将来を案ずる人たちの中の1人として、あえて述べる必要性を感じています。
最初の質問に対し、　私も2人の娘を持つ親　として色々思うことはあります。
確かに　仮に娘を失って浮かぶ感情の中に、　「あの遊具が公園になければこんなことにはならなかったのに。」　という怒りの感情は生じるでしょう。
それは決して否定しません。
ここからは　自分の権利意識　がどれだけ行動に及ぶかどうかについてです。
家族を失ったことでこれだけ傷ついたのだから、公園からその遊具を　なくしてもらう権利　があると主張するとします。
それまで述べ何千人、あるいは何万人という子どもが遊び、今後もその公園か遊具が存在する限り、数えきれない数の子どもが遊具を使います。
これまでその遊具で遊んだ子どもの　喜怒哀楽　の経験、例えば、遊んで楽しかった、嫌なことをされて腹が立った、置いてきぼりにされて悲しかった、新しい友達ができて嬉しかったといったこと。挙げだせばきりがない。

あなたの　権利　により遊具が公園から撤去されたと同時に、これから先の他の子どもたちが得られるかもしれない　経験　を奪うことになります。
遊具のなくなった公園は閑散としています。もちろんすべてではありません。
公園などに設置されている遊具に　安全　も　危険　もありません。
あくまで使い方によって　楽しく　も　危なく　もなるのです。
その遊具がなくなれば、　その遊具で死亡する子どもは確かにいなくなります。
それと同時に、　その遊具で　喜怒哀楽　を経験する子どももいなくなります。

その遊具で　1人子どもが死亡した　ことで、その遊具は　危険　だと判断してしまっていいのでしょうか？
普通に使っているかぎり、例えばすべり台で人は死にません。
子どもが　すべり台のてっぺんから落下し　死亡　する事故があったからといって、すなわち　すべり台は危険な遊具である　と判断して本当にいいのでしょうか？
逆に、公園の遊具を撤去できる理由はあまりたくさんありません。
子どもが　落ちて死亡するかもしれない　からすべり台を撤去してほしいと市に要望を出してみてください。
おそらくその要望は実現しないでしょう。

悲しい事故は　非常に低確率　で起きます。
ところが　決して　ゼロ　にはなりません。
遊具の多い公園でも、　少ない公園でも、事故は低確率で起きます。
例え遊具がゼロになっても、ひと気のない公園で事故は起き得ます。
その公園を無くせば事故はゼロになるでしょうか？
きっとなりません。
その公園の後に作った何かできっと　低確率　で事故は起きます。

日本がこの世からなくなるまで、　「何かあったらどうするんだ！」　とどうぞお叫びになってください。